《郑人有且买履者》(3则)导学案
《郑人有且买履者》(3则)导学案
编写：袁清
学习目标：
1、了解韩非生平及其思想
2、识字音；了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用、特殊句式；掌握重要的字词。
3、读懂文章中几则寓言的寓意，认识作者观点的进步性。
学习重点难点：
1、识字音；了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用、特殊句式；掌握重要的字词。
2、读懂文章中几则寓言的寓意，结合作者生平了解其创作意图。
学习课时：一课时
学习过程：
一、导：了解作者（1分钟）
韩非(约前280—前233) 哲学家， 派的代表人物。 后世称他为 。 韩非写了_______________等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。他的主要观点包括___________________三方面.(结合P112补充韩非生平遭遇)
二、思：独立完成对课文大意、字词、特殊文言现象的梳理（10分钟）
标注说明：“胜”——识字音 “说 ”——辨通假 “ 暴乱”——分古今
“号”——释活用 “郑人有且买履者”—— 明句式 “作”——析词义
郑人有且买履者
1、 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜( )禽兽虫蛇。有圣人作（ ），构木为巢以避群害，而( )民悦之，使王（ ）天下，号（ ）之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤（ ）（ ），腥臊恶臭（ ）而伤害腹胃，民多疾病（ ）。有圣人作，钻燧（ ）取火以化腥臊，而民说（ ）之，使王 ( )天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水（ ），而鲧（ ）、禹决渎（ ）。近古之世，桀、纣暴乱（古： 今： ），而汤、武征伐。今( )有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则（ ）今有美 ( )尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以（ ）圣人不期（ ）修古，不法 ( )常可（ ），论世之事，因( )为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因( )释其耒( )而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治（古： 今： ）当世之民，皆守株之类也。
2、 请 （ ）许学者而行宛曼( )于先王，或者不宜今乎？如是，不能更也……卜子妻写（ ）弊（ ）裤也，……先王之言，有其所为小而世意（ ）之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也……故先王有郢（ ）书，而后世多燕（ ）说。夫不适( )国事而谋先王，皆归取度（ ）者也。
……
郑县人卜子使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因（ ）毁新（ ）令如故裤。
……
郢人有遗（ ）燕相国书者，夜 （ ）书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛“而误书“举烛“。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举( )贤而任之。”燕相白（ ）王，王大说（ ），国以（ ）治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。
郑人有且置( )( )履者，先自度（ ）其足而置之其坐（ ），至之市而忘操( )之。已得履，乃曰：“吾忘持度，反（ ）归取之。”及反，市罢( )，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”
前两则的中心论点是什么？
4、 昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻 （ ）胡君以娱 （ ）其意。因问于群臣，“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也 。子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取（ ）之。宋有富人，天雨（ ），墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父（ ）亦云。暮而果大亡（ ）其财。其家甚 智 （ ）其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当（ ）矣， 厚者为戮， 薄者见疑，则非知之难也，处( )知则难也 。
三、议：(小组起立讨论，达成共识.10分钟)
1、对本组成员在前一环节中遇到的问题快速进行讨论或补充。
2、节选的文章中讲述了哪几则寓言故事？它们分别有什么寓意？作者的创作意图是什么？
守株待兔：
卜妻为裤：
郢书燕说：
郑人买履：
智子疑邻
3、韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？对比儒道墨家的主张谈谈其进步性。
四、展：小组派代表上台激情展示讨论结果，表达要简洁、有序.（5分钟）
五、评：老师讲评(10分钟)
六、课堂检测（4分钟）
《新课程新练习》P181 1—8题
我的收获：
我的反思：
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